河北定州中学高一年级5月21日考试

语文试题

(本试卷满分150分，考试时间150分钟)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

谈到科学技术对经济发展的贡献，自然科学好像比较容易量化。但是，反过来，如果没有人文社会科学，自然科学不可能转化为生产力。因为科学转变为技术，技术转变为产品，这需要社会的动力、机制和资源的配置。一种产品能不能生产，在什么地方生产，以多大规模生产，生产的动机和动力是什么，这些问题解决不好，任何技术都不可能转化为产品。做一张桌子，要用到物理的、化学的、数学的知识，但是，这张桌子做成什么款式、什么风格能反映出美学观点、审美情趣、文化传统，这就体现了人文精神，是人文社会科学的范畴，而不是自然科学技术本身的问题。中国要解决的环境问题，光有自然科学知识不行，还要有人文社会科学方面的知识。而光有人文社会科学方面的知识，没有自然科学知识同样解决不了问题。任何一种实际问题都是多个学科综合起来解决。科学转变为技术，技术转变为产品，是一步一步投入人文社会科学怀抱的过程。

人文社会科学对自然科学技术起到导向和支撑作用。如果没有正确的价值导向、价值判断，自然科学技术不一定是第一生产力，它完全可能是第一破坏力，完全可能祸害人类。比如核技术、克隆技术，如果没有价值判断，没有正确的人文科学理论和价值导向来引导它，科学家完全可能变成疯子，完全可能祸害人类。正如爱因斯坦讲过的那样：“科学虽然伟大，但它只能回答‘世界是什么’的问题，  ‘应当如何’的价值目标，却在它的视野和职能范围之外。”

(选自《人大校长：我国人文社会科学受到挤压》)

材料二：

在人文科学中重要的是正确处理科学与价值的关系问题。在自然科学中，当然也存在科学与价值的关系，因为自然科学既具有人文价值又具有社会价值。但就自然科学知识的客观性而言，价值是中立的，价值观属于科学研究的主体。自然科学学者的理想与信仰、爱国主义感情和对科学成果及效用的人文关怀，与自然科学知识的真理性无直接关联。二战期间为德国纳粹服务的科学家，同样可以有新的科学发现和发明。而在人文科学中，科学性与价值性是同一的。在人文科学中，如果抽象掉价值性，只追求人文知识的客观性，就会把人文科学变为毫无意义和价值的死的知识的仓库。

人文科学的价值性问题，包括相互联系但又不同的两个方面：一个是人文学者的价值观念问题，他们持有什么样的世界观、人生观和价值观，即个人的理想、信仰和抱负问题；另一个是人文学者的精神产品作为人文文化所蕴含的价值问题。前者是主观的，它属于人文学者自身，可以说是人品；后者是客观的，是文化作为对象化的精神产品所蕴含的，可以说是文品。这两者当然不可分，但并不绝对符合。虽然一个人文学者自身的道德素质和人品必然影响他的作品，但不能简单化为坏书是坏人写的，好书是好人写的，即所谓“好人”写“好书”,“坏人”写“坏书”。这是过分简单化的说法。因为人文科学作为科学的一种类型，它的内容并不是作者价值观念的简单移植，而是取决于多方面的条件，要求作者对本科学的内容有着扎实的基础，要进行艰苦的深入的科学研究。人品与作品之间存在矛盾，在中外文化史和艺术史上并不罕见。

我们追求的人文科学的科学性与价值的和谐，最重要的是作品自身的科学性与它的价值之间的统一。这种统一不同于作者的人品与作品的关系，它是作品以自身的具有真理性的内容，创造一个具有人文关怀的价值世界和意义世界。这极其鲜明地表明人文科学的特点，因为人文科学是人类文化的重要组成部分。一个社会的人文环境，对于生活其中的成员的世界观、人生观和价值观的状况，对于他们对人生意义和价值的理解是极为重要的。一个具有浓郁人文气氛的社会，虽不能保证使所有社会成员都具有高尚的品格和人文素质，但可以说这种人文环境为人的品性的健康成长提供了一个有利的客观文化环境。就一个民族而言，最能铸就一个民族的民族性和国民性的主要是人文文化。它的优秀成果的不断积累和沉淀，形成一个民族的优良品格，而它的糟粕的累积往往沉积为民族的劣根性。中华民族的刚健有为、自强不息的民族精神，就与我们国家传统文化的人文精神密不可分。所以，人文科学的作用不同于自然科学与技术，它的价值和功能不在开直接提高物质生产，促进社会经济增长发展，而在于提高人的人文素质，培育民族精神，提高人的思想道德和审美素质，使人越来越摆脱由之起源的动物界，更加社会化人性化，从而推进人类发展和社会整体的进步。这就是它的价值所在。人文科学的这种价值并不是根源于人心，根源于不变的天道，而是根源于人的精神活动及其产品对社会生活与人类自身发展规律性的把握。人是在实践中不断认识自然和社会的，也是通过在实践中认识自然和社会，不断返回主体，不断认识人类自身和精神活动的本质。

(选自陈先达《寻求科学与价值之间的和谐》)

1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A.自然科学中，科学与价值间不具备同一关系，学者的人文情怀与其科学成果没有必然联系。

B.人文科学的价值性问题涉及学者和作品两个方面，后者是文化的载体，其价值具有客观性。

C.人品固然会影响作品，但作品好坏不能与人品高下画等号，体现了人品与作品之间的才盾。

D.人文科学很难直接带来经济增长，但其人文环境使社会成员具有了高尚的品格和人文素质。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)()

A.研发核弹所需要的物理知识与人文科学没有直接关联，技术的转化与应用却离不开人文科学。

B.神舟十号成功发射后，女航天员王亚平进行首次太空授课，体现的是自然科学技术的价值导向。

C.开设豪放派诗词研究专题时，研究的核心应是诗词的含义和修辞、炼字、炼句等技法知识。

D.家风正则民风淳，家风成为家庭乃至一个地方文明的重要组成部分，靠的是国人骨子里的美德。

3.下列论断中，不能证明材料一中自然科学与人文社会科学关系的一项是(3分)()

A.“(好的电子产品)光有技术是不够的，它是与艺术、与人文精神的结合，这样才能产生震撼心灵的效果。”

B.“自然科学是探讨与价值无关的自然世界的学问，人文社会科学是探讨与价值相联系的文化世界的学问。”

C.“高新技术问题固然迫切，但同等重要甚至更为突出的是观念、体制的更新，是机制、理论的创新。”

D.“科学是在特定社会经济背景下运作的，如果不了解人类行为、态度和组织的动向，科学也走不了太远。”

4.材料二第一段采用了哪些论证方法?请简要分析。(4分)

5.澳大利亚某政客曾对他认为“荒谬”和浪费政府拨款的人文科学进行抨击，声称：“我们要在澳大利亚开展科学研究，但我们希望把研究重点放在真正有意义的事情上。”请依据材料相关内容，指出这一言论的错误之处，并阐明理由。(4分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

砸缸的人

申平

“哐哪”一声响，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸的孩子一举成名。

多少年以后，那个孩子已步入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。

这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状(名帖)”就走了。“门状”.上的字也很简单：翰林学士王拱辰。

王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前做过，被誉为“诚信状元”。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。

上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，修建着一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。

现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，缸沿儿上还箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。

这缸里到底装的是什么呢?

你去，给我找一块石头来!或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。

但是老管家却没有动，他吸嚅了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧?

不好?有什么不好?他鼓起眼睛问老管家。

这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也!再说，我也得知道这缸里装的是啥呀!人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。

以后几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》,可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。

而且，自从这口缸安放到他家门口以后，不知为什么前来拜访他的人络绎不绝。

后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。

出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。

司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。

但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人“坚壁清野”了。

砸个缸，居然这么难，不然……不行!这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。凌展，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。

砰!第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸?管他!再砸!哐哪，缸破了……

天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。

(有删改)

文本二：

司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》,爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒署。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。

(摘自《宋史》)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()

A.文本一开头两段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔连接起来，引出了主要人物司马光和核心事件“砸缸”。

背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止司马光砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得宜场规则的人。

C.缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到这缸是复杂状况出现的先兆，会给他带来麻烦。

D.两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同的性格特征，幼年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。

7关于文本一中王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是(3分)()

A.送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”,而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。

B.考中进士、殿试直言、出使契丹，王拱辰的这些经历让人敬佩，他又和司马光一样被排挤，这些都为大缸的出现铺垫了背景。

C.交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推动情节向前发展。

D.结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品财物登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心摆在读者面前。

8.请结合作品分析文本一中“缸”的深层含义。(6分)

9、同样写了“砸缸”,且主要人物同样具有中华传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的差异?请结合两则文本加以分析。(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面文言文，完成10～13题。

见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。

樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”

太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“国之大事，愿先生勿泄也。”田光曰：“诺。”

偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自到而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉?”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，泰王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，“则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

节选自《战国策·燕策三》,有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(  )

A.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣

B.樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣

C.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣

C.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(  )

A.“太子丹患之”中的“患”与《鱼我所欲也》中“则凡可以辟患者何不为也”的“患”含义和用法不同。

B.避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。

C.再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，一般只有向很尊贵的人才行再拜礼。

D.孤，是古代君王自称的谦辞，古代君王自称的谦辞还有“怕”“寡人”“不榖”等。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(  )

A.在秦将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教田光以及接见荆轲，都是为了解决秦灭燕之患。

B..樊将军从秦流亡到燕，被太子丹收留，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。

C.太子丹向田光请教燕、秦两国之事，后担心田光不担大事，所以叮嘱他勿泄露谈话内容，田光羞愤自刭而死。

D.对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同惹，太子丹上前叩头至地，坚决请求他不要推辞，荆轲这才答应了。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分

(1)虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。(5分)

(2)愿足下急过太子，言光已死，明不言也。(5分

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

隋宫^①李商隐

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角^②,锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火^③,终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

【注】①此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年(857),当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。②日角：帝王相，此处喻指李渊。③古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书·炀纪》:“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。”

14.下列对这首诗的理解和赏析，本正确的一项是(3分)(  )

A.第一句“紫泉宫”是宫殿名，此处代指隋炀帝在长安的宫殿，照应标题“隋宫”。

B.第四句诗人想象隋炀帝的游船会走到天涯，是以他贪图逸游的性格特征为依据的。

C.第五句说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已，抒发了昔盛今衰之感。

D、尾联诗人以假设、反诘的语气，讽刺隋炀帝观赏《后庭花》舞蹈的行为是亡国之因。

15.杜牧在《阿房宫赋》里说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”,处于同一时代的李商隐在诗中也有类似表达。对此你怎样理解?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到“      ，    ”的理想政治境界。

(2)盘庚迁都的时候，官员和老百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，这是因为他“     

▲_,▲”。

• 《阿房宫赋》中，杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一厘都不放过，用起它来却毫不吝啬的语句是“      ，    ”。  

三、语言文字运用(21分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

    ①    的中国传统文化，包含着许多趣味与艺术感兼具的各类型文化，十二生肖文化就是其一。

从数字角度来看，“十”“十二”等数字与：“一、二……”等数字一样，是普通的数词，但如果将其置于中国传统文化中、这些数字就会变得_②  。“十上”在古时多用来表示虚数，用来指代“多”和“大”,比如北朝乐府民歌《木兰辞》中有“军书十二卷”,“策勋十二转”,“同行十二年”,用“十二”表示虚指。“十二”还与历法有关，古代人将一天分为十二个时辰，按现代时间划分，古时的每个时辰对应如今的两个小时。“十二”还与生肖有着关联，自古以来我国十二生肖纪年与干支纪年就长期配合使用，“年逢寅虎群情奋，岁别丑生大地春”这幅对联中的“丑”“寅”即十二地支中前后相连的两个，而“虎”“牛”则属于十二生肖，在了解的基础上，生肖所对应的动物形象也成为艺术创作的素材之一。随着朝代的更迭，十口生肖相关的艺术品也渐渐出现，十二生肖从颇具趣味的民间文化登上大雅之堂，具有了更深厚的艺术气息，圆明园十二生肖铜兽首便是一个代表。十二生肖铜兽首是中西文化结合而成的产物，不仅富有艺术美感，还具有实用功能，而历史又赋予其③   的文物价值。

历史悠久的生肖文化是我国传统文化的一个组成部分，直至今日仍在影响着人们的生活，趣味与艺术感兼具的生肖文化以文物等形式为载体，表现出属于它的独特魅力。

17.请在文中横线处填上恰当的成语。(3分)

18.请对第二自然段的文字进行压缩概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。(4分)

19.请结合对联内容和相关知识，简评文中画波浪线的对联。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

蜘蛛结的“八卦图”,既复杂又美丽，即使工匠用直尺和圆规也难画得如此匀称。传说法国数学家笛卡尔从蜘蛛结网中获得灵感，①  。笛卡尔希望用几何图形来表示代数方程，但几何图形是直观的，代数方程是抽象的，要如何将二者联系起来呢?当他看到蜘蛛在墙角结网时，豁然开朗：可以用两面墙和天花板之间的交线。来确定蜘妹的位置，于是直角坐标系应运而生。

如果我们仔细观察蜘蛛结网的过程就不难发现；飛蜘蛛构建完蜘蛛网基础框架后，会丛最外圈盘旋着向中心结网，构成一条螺线，而这种螺线被数学家称为对数螺线。   ②而且越绕越靠近中心，但似乎又永远不能到达中心，而且距离呈有规律地分布。

蛛丝被称为强度最高的天然丝，跟同样粗细的钢丝相比，蛛丝的强度是后者的5倍。如果用铅笔粗细的蛛丝结成网，其张力可以阻止波音747这种大型喷气式客机起飞。而且  ③  ,直径为人类头发1/30的蜘蛛丝，拉长两倍以上才会被拉断。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)

21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

北宋的司马光、王安石和苏轼，既是重要的政治人物，也是成就极高的学者或诗从。司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，使得反对变法的司马光失去宰相位置。后来王安石变法受挫，王安石被免职，司马光重新为相。但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间“议事每不合”,“所操之术多异故也”;司马光说，“介甫文章节义，过人处甚多”“光与介甫，趣向虽殊，大归则同”。苏轼也是王安石变法的激烈反对者，这极大影响了苏轼的政治命运。而在“乌台诗案”时，王安石上书说“安有盛世而杀才士乎”。被贬黄州四年后，苏轼路过江宁拜访早已退居的王安石。二人相聚甚欢，同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。

班上计划举行班会，围绕上述材料展开讨论。读了上述材料，你感触最深的是什么?请结合你的感受和思考写一篇发言稿

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。