【教考融合】《红楼梦》整本书阅读专题练习

现代文阅读Ⅰ（8）

一、阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

所谓“出场定型”，意为人物一出场，作者即总体概括其思想性格，描绘其肖像特征，以使读者对此人物形象有一个整体的印象。贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》的中心人物，对他们的出场，作者就采用了“出场定型”的聚焦式方法，以给读者一个总体的深刻印象。二人正式出场是在第三回，作者以内视点的方法集中笔墨次第写来，先在林黛玉眼中贾宝玉，再于贾宝玉眼中写林黛玉。作者着意在对方眼中写出，可谓别出心裁，颇有深意。

黛玉见宝玉是先视形，再由形窥神，由神知人。形包括服饰与容貌等方面，服饰描写一再强调，冠、褂、袄、裤、靴、玉齐全，纯用工笔，显出贵族公子的气派；容貌描写双重用墨，面、色、鬓、眉、目、态具在，昭示其美男子的神韵。“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”重在写其内心之情，强调他是古今少有的多情种。两首《西江月》，意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。似贬实褒、明贬暗褒、寓褒于贬，全面地概括了贾宝玉的不合时宜特征，为统领贾宝玉形象的总纲。

宝玉见黛玉是先总写，再细描；先观貌，次看神，后写心。总写只用八个字：“细看形容，与众各别。”这是形神兼备的包括气质、风度在内的出类拔萃的整体感觉。细描重在借形传神，以“眉目”传情达意。“眉”以“似蹙非蹙”状之，现出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”状之，写出她敏感多疑。而“态”、“娇”、“闲静”、“弱”、“病”等词语意在突出她的气质的独特性。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，强调其聪明颖悟及病态之美。宝玉眼中的这段描写又与前面众人眼中的黛玉形象——“举止言谈不俗”，“有一段自然的风流态度”——相互映衬，相互印证。

凡此可见，“出场定型”的写人方法是颇为允当的，它可以在人物亮相的瞬间一下子使其形象鲜明起来，给读者一个明确深刻的总体印象，使读者容易把握。同时，也为人物思想性格的丰富与发展，奠定了坚实的基础。

（节选自关四平、陈默《谈<红楼梦>的人物出场艺术》，有删改）

材料二：

作者对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻的印象。如贾宝玉的“爱博而心劳”的性格特征，是通过他那特别敏锐和细腻的思维和感情，通过他那乖张可笑的言语和行为，反复加以渲染。这不是简单地重复，而是惟妙惟肖地写出他对黛玉、宝钗、晴雯、袭人、平儿、香菱等各种不同类型女性所持有的不同感情和态度，使其丰富多彩的各个层面立体地不可分割地呈现在读者面前，成为独特的人物，极其鲜明又朦胧模糊，让人叹为观止。

作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒，而是通过日常的生活细节精雕细凿地刻画人物。如通过周瑞家的送宫花、雪雁送手炉等生活细节把林黛玉的敏感、尖酸的“小性儿”表现得淋漓尽致。

对主要人物的性格是反复刻画、渲染、衬托，而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。如贾琏与鲍二家的私通，让两个小丫头放风，凤姐、平儿回来，两个小丫头，一个吓得“回身就跑”，一个见躲不过，“越性跑出来，笑道：‘我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。’”只这个简单的细节，就把两个性格不同的丫头勾画出来了。

（节选自《中国文学史》袁行霈主编第四卷，《<红楼梦>的人物塑造》，有删改）

材料三：

不同人物之间性格的对照可以使彼此之间的性格“区别得更加鲜明”，相互起衬托作用，而带有较高审美意义的人物性格的外部对照，应当是《红楼梦》式的对照，对照的双方都应当具备丰富的性格内涵，只有这种对照才是高级的对照方式。

那么这种高级的性格外部对照方式怎样才能实现呢？这里的关键是必须从外转入内，即依赖性格内部的美丑对照和美丑的二重组合，并且，典型性格内部的对照，很少只是单纯的一组对照关系，它往往形成多组对照关系，并形成性格内部的对照系统。在这个对照系统中，“杂多”的性格元素，通过一定的中介，分别形成一组一组的对立统一联系，这就是性格整体中的二重组合单元，这些二重组合单元，在性格内部积极运动，互相交叉，互相渗透，互相转化，形成丰富复杂的性格。以项羽为例，他的性格就是一个复杂的对照系统。钱钟书先生汇集《史记》中其他人物对项羽的评价，找出项羽多种性格元素的两极对照，他说：“‘言语呕呕’与‘喑恶叱咤’，‘恭敬慈爱’与‘剽悍猾贼’，‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’，‘分食推饮’与‘玩印不予’，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯。”项羽丰富复杂性格系统包括善与恶、残暴与仁爱等多种性格的二重组合单元，而由于两极对照中又有心理中介与感情中介的联系，因而形成犁然有当的性格运动。

在成功的文学作品中，不仅主要人物可以形成自己的性格对照系统，次要人物也可以形成自己的性格对照系统，例如《红楼梦》中的主要人物贾宝玉具有自己复杂的性格对照系统，而次要人物晴雯、袭人等，也都有自己的性格对照系统。以袭人为例，她既恪守奴才的本分，全心全意地尽奴仆之职，但也流露出对自己“奴才命”的不满。她对主子极其温顺，似有逄迎之嫌，但她又同情刘姥姥，惜老爱贫，似无势利之心。她对宝玉既有“从”也有“爱”，既有奴仆对主子卑微的恭顺，也有青春少女对恋人真实的痴情。袭人性格内里包含着美丑、善恶的对照，这种对照是由很多二重组合单元互相交叉构成的，因此，袭人的性格也成为一个独立的系统。袭人的性格塑造与晴雯的性格塑造，都是非常成功的。她们两人形成一种性格对照，让人感到她们的性格虽然清晰，但又不是一览无余，没有人为的对照痕迹。这就因为她们自身的性格是丰富的，其内部也有对照，也有联结，也有统一，深层结构中蕴涵着许多一家独有的内容。这些内容既确定又不确定，既复杂又深邃。这样，她们的性格外部对照，由于自身性格内涵的丰富，而获得较高的审美价值。因此，一部作品的形象体系，尽管作家可采取多种对照手段，但具有决定性意义的，是人物性格内部的对照和组合。

（节选自刘再复《红楼梦悟》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（      ）

A.“出场定型”就是指人物一出场，作者就从总体上概括其思想性格，描绘其肖像特征的一种方法，可以使小说中的人物在亮相的瞬间形象鲜明，让读者对人物有一个整体的印象。

B.对中心人物，作者采取了“出场定型”的方法，如对贾宝玉，从服饰、容貌、内心之情等方面为其“定型”；对林黛玉，先总写她给人们的整体感觉，然后细描其“貌”“神”“心”。

C．文中主要人物性格的反复皴染，不仅是通过惊险的故事情节，作粗线条的速写勾勒，更是通过日常的生活细节，精雕细凿、反复刻画出来的。

D.在人物性格内部的对照系统中，“杂多”的性格元素经过一定中介就可以分别形成不同组别的对立统一联系，即性格整体中的二重组合单元。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（      ）

A.曹雪芹塑造人物善于以形写神，如对林黛玉“眉”“心”的描写就写出了她多愁善感、敏感多疑、聪明颖悟的“神”。

B.材料二运用了对比论证、举例论证，通过典型的事例将工笔细描与简笔速写两种塑造人物的方式进行对比阐述，使文章的论述有理有据，令人信服。

C.材料二论述了《红楼梦》塑造人物的多种方式，虽然塑造方式不同，但是塑造出的人物性格却很鲜明，甚至无关紧要的人物轮廓也很清晰。

D.材料三中的人物性格对照原则有性格外部对照和性格内部对照方式两种，作者以袭人和晴雯之间的各有不同、相互映衬，论证了次要人物的塑造成功需要来自外部的对照和比较。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（      ）

A.“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”这是《红楼梦》第三回中林黛玉眼里王熙凤的出场定型。

B.《红楼梦》中两首《西江月》，概括了宝玉的性格特点，一出场就给我留下一个不仅蔑视世俗、不慕功名利禄，还徒有英俊的外貌、不学无术的总体印象。

C.相较于《红楼梦》式的对照方式，中国戏剧中常用的脸谱化对照方式，是单一化性格之间的外部对照。

D.《鸿门宴》中项羽的英勇霸气与天真轻信、刘邦的能屈能伸与虛情假意、范增的干练精明与心浮气躁是一种高级的对照方式。

4.材料三运用了哪些论证方法？请简要分析。

5.蒋勋先生评价《红楼梦》时谈到，这些人物都是“正邪两赋”之人，没有截然的好，也没有截然的坏，所以不必苛求，这和材料中的观点不谋而合。请从《红楼梦》中任选一个人物，结合人物言行事迹，阐述这种《红楼梦》式性格对照。

二、阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

作为小说材料的一切故事，都只能发生于空间之中。空间距离的改变，使得一切关系得以改变，从而不断编织新的或改写原有的人间故事。近在咫尺与远在天涯绝不只是近在咫尺与远在天涯，它们一定还会作为改变生活、改变人心从而改变故事的因素而存在。丈夫远征，妻子独守空房，于是就有了闺怨诗，并且有了各种各样的故事。丈夫远征归来，与妻子整日厮守，又是另一番情趣，并且会演绎出另外一些故事。小说的写作无非是在空间的改变之中寻找悲哀与欢乐，寻找种种主题与种种美学趣味。空间不仅仅是改变关系的因素，同时也是故事得以发生与进行的场所。

就形式本身而言，小说不属于空间艺术。绘画、雕塑才是空间艺术——它们必须关心平面、立体之类的空间问题。绘画者面对画布，也就是面对一份特殊的空间，而在画布上进行的关于物质的或生命的描绘，空间问题则是由始至终的：视点、灭点、近距、远距……而雕塑，从一开始，就进入了如何实现被雕塑的物质在空间中呈现某种形态、形状的意图。而这一切，对小说来讲是不存在的。小说与音乐一样，属于时间艺术。绘画与雕塑属于瞬间动作、行为的截取——它没有时间。关于这一点，莱辛在《拉奥孔》一书中已做了明白的解释：“绘画，由于所用的符号或模仿媒介只能在空间中配合，就必然要完全抛开时间，所以持续的动作，正因为它是持续的，就不能成为绘画的题材。绘画只能满足于在空间中并列的动作或是单纯的物体，这些物体可以用姿态去暗示某一动作。”而小说却可以去描绘持续性动作。当一只鹰听到山林的呼唤，展开大翅，从岩石上缓缓起飞，向高空而去时，一个小说家可以凭借文字，绘声绘色地向我们描绘鹰飞翔的全过程。

我们说小说是时间的艺术，是从小说的形式而言的。而从小说所要关注的、最终作为自己内容的那一切来看，空间问题却又成了它基本的、永远的问题。既然它所关注的对象无法离开空间，那么它也就无法抛弃空间。并且，恰恰因为小说在形式上属于时间艺术，所以，空间问题反而在这里变得更加引人注意了：作为时间艺术的小说究竟如何看待空间，又如何处理空间？空间问题就成了小说家的一门大学问。

（选自曹文轩《小说门》，有删减）

材料二：

龙迪勇先生在《论现代小说的空间叙事》中指出，很多现代小说家“不仅仅把空间看作故事发生的地点和叙事必不可少的场景，而是利用空间来表现时间，利用空间来安排小说结构，甚至利用空间来推动整个叙事进程”。“空间叙事”为小说叙事研究打开了一个崭新的视野。

小说空间叙事研究的核心问题是空间的叙事功能，即空间如何参与、影响了叙事。进入这一问题的关键是分析空间“生产”出了怎样的社会关系、权力结构、思想观念，这些形而上的意识形态特征又是怎样转化为空间里人们的实际行为，从而影响、决定了小说叙事的进程。如《孔乙己》这篇小说，鲁迅选取咸亨酒店作为舞台决不是随意的，而是一种精心设计。小说一开始就用二百字左右的篇幅对咸亨酒店进行了介绍，着重突出其等级特征。孔乙己沦落为社会等级的底层却不自知（还穿着标志读书人身份的“长衫”），因此，森严的等级和忘记自己的社会位置必然要发生猛烈的碰撞。其结果是，在公众汇聚的酒店里，“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己成了这一公众场所人们嘲笑的对象。庸众的笑对孔乙己来说是一种把他从咸亨酒店这一等级空间里排除出去的力量，而孔乙己却想竭力维持自尊以进入这一空间。所以，咸亨酒店就成了一个排除与谋求进入的战场。在来回的搏斗中，庸众的冷酷、麻木、愚昧，孔乙己的中毒（科举制度之毒）之深和不觉悟的精神状态，就都清晰地表达出来了。因此，在这篇小说中，咸亨酒店这一空间形象，既是被等级观念、冷酷的人际关系生产出来的，同时，又是将它们转化为实际生活的关键。这一转化过程制造了孔乙己的悲剧，也达到了鲁迅解剖国民性的创作目的。

小说空间叙事的外围问题，大概可以包含空间叙事的形态和视点两个方面。

空间叙事的形态指空间在完成叙事中所呈现出来的一些外在特征，通常以小说里所有的空间作为考察的对象。小说空间叙事从形态上可以划分成两类：将在一个固定的具体地点、场所完成的空间叙事称为静态空间叙事，如鲁迅《孔乙己》《风波》《示众》等，它可以刻画一个场景，也可以刻画多个场景；将地点、场所有移动变化的空间叙事称为动态空间叙事，如《药》《阿Q正传》等，与场所的变化相关的是人物性格的反复呈现和小说叙事的逐步展开，当然，空间场景肯定是多个。对空间叙事形态的深入分析有助于我们更全面地掌握空间叙事的特点和作用。

空间叙事也有一个视点问题，即某一具体空间或空间场景是通过谁的眼睛反映出来的，这也会对空间叙事造成很大的影响。如《孔乙己》里的咸亨酒店，是通过处在这一空间的最底层的小伙计的眼睛表现出来的，他也可以“附和着笑”，参加对孔乙己的集体狂欢，他似乎也与其他庸众取同一价值立场，但这只是一个伪视点；真正的视点是二十多年后、已经长大成人的、现在的“我”，而这一视点则是对前一视点的否定，包含了对狂欢场景的批判和对当年参加这一集体狂欢的自我反省。伪视点显出空间场景的真实性和可感性，真正的视点显出否定性和批判性，《孔乙己》就在这两个视点的对立撕扯中产生震撼人心的艺术力量。

（选自余新明《小说叙事研究的新视野——空间叙事》，有删减）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ）

A.小说故事的发生与空间距离的改变有很大关系，空间产生故事，也推进故事的发展。

B.绘画、雕塑能呈现物质在空间中的瞬间动作，不能描绘持续性动作。小说正好相反。

C.咸亨酒店见证了孔乙己的悲剧，其蕴含的等级观念、人际关系等是悲剧产生的关键。

D.深入分析动态空间叙事下的不同场景特点，有助读者全面把握人物特点及叙事特点。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ）

A.材料一与材料二都谈到了小说研究中的空间问题，不过二者论述的重心并不相同。

B.小说描述的对象既不能离开时间也无法脱离空间，这就决定了小说的时空艺术性。

C.《阿Q正传》通过描述阿Q在不同场景下的表现，展示其精神胜利法的多元特点。

D.小说对某一具体空间都会设置多个视点的观察，可以在多维比较中营造艺术效果。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（      ）

A.浦安迪认为：从上古神话到明清小说，中国文学的主流中，空间感往往优先于时间感。

B.小说的叙事方式可以分为顺叙、倒叙、插叙、平叙等，其中顺叙的使用最为普遍。

C.《边城》中那条渡河，是翠翠和爷爷生存的必要空间，与人物形成相依为命的关系。

D.《蝇王》将一群少年置于孤岛，然后静心观察他们在异境中的表现，考验真实人性。

4.请简要分析材料二的论证思路。

5.阅读下面的文字，结合材料分析潇湘馆这一空间在《红楼梦》中的叙事作用。

当贾宝玉问黛玉选哪儿时，黛玉说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道：“正和我的主意一样，我也要叫你住这里呢。我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”

（第二十三回）

诗社成立，众姐妹商讨命名雅号时，探春笑道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”

（第三十七回）

三、阅读下面的文字,完成问题。

谶言源于古代巫文化,本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起,谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期,谶言被广泛运用于小说叙事中,它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用,是这一时期独具特色的叙事方式。

《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运,即诗谶。小说中最大的一个谶是在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时,看到了金陵十二钗图册和判词以及《红楼梦》十二曲,大篇幅的谶词中暗藏了贾府中主要女性的悲剧结局以及这个大家族分崩离析的兆示。类似整部《红楼梦》的结构框架,只是表达得十分含蓄,需要读者从后面的情节中去细品。

另外小篇幅的诗谶散落在各个回目之中,随意穿插。如第二十二回宝钗过生日,元妃从宫中差人送出一个灯谜来,猜着后每人再作一个送进去。迎春写的是“因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同”,宝钗写的是“焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年”,说的实际上是各自的性格和归宿。迎春遇上“中山狼”后,便离黄泉之路不远,灯谜中隐寓了她一生的遭际;宝钗则是夫妻分离后孤独空闺,日日煎熬。这一回的回目是“制灯谜贾政悲谶语”,将几个姑娘的命数暗藏在灯谜之中,安排十分巧妙。另外在第七十回也有类似的情节,姐妹们写咏絮词,探春写的是“空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离”,暗含探春远嫁的命运,跟第五回中的判词相呼应。

《红楼梦》中的谶除了主要以诗词的形式出现之外,也有少量图谶,即以图画配上含有诗词隐语式的文字来预示人物的命运,如金陵十二钗正册的判词均配有图。也有单独以图作谶的,如宝钗的金锁上的“不离不弃,芳龄永继”文字图案。谶言在《红楼梦》中构成一个系统的结构,从内部推动情节的发展,对结局进行暗示和隐喻,以预言出现,以应验结尾。同时亦是作者借助神的力量,对世人的劝诫、警示和点化。

《红楼楼》中的谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线,而是与人物的性格相结合,使每个人的谶语都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤”,史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”,都充满了美感,表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色,假如没有谶的暗示,《葬花吟》的魅力便会大减,读者无法感知其中的隐喻,语言便不再令人伤痛和动容,当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合而为一时,《葬花吟》才显出它的生命力来,它的意境才是最独特的。

《红楼梦》中的谶多是隐蔽式、不明朗的暗谶,如有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的,如元妃省亲时点了四出戏,从脂砚斋批注看,《豪宴》是伏了贾府的败落,《乞巧》是伏了元妃之死,《仙缘》是伏了甄宝玉送玉,《离魂》是伏了黛玉的死,可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来作预示的,如七十九回紫菱洲的寥落之景,是以淡淡的笔触,带出一种模糊的凶兆,兆示着不仅迎春会离去,而且大观园中的每一个女儿都会离去,宝玉所感伤的是大观园的失落,也是青春繁华的失落。

除此之外,《红楼梦》的叙事中还存在着一种特殊的反谶现象,即预言和应验并不彼此相对,而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上的文字是“不离不弃,芳龄永继”,但她的命运却是被抛弃,独守空闺,完全向着另一个方向行进。反谶以出乎意料的力量,利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力,获得了独特的艺术魅力,使小说的结构不落入俗套,而读者亦感觉更加有趣味性。作者选择反谶,以反说正,更让人感受到命运的无奈。

谶言本身给人虚空之感,谶言在虚无之外留下模糊的指向性,似乎在冥冥之中已被命定,缓缓带出《红楼梦》“人生如梦”的主题。曹雪芹深深的宿命论覆盖到每一个人物身上,使《红楼梦》成了一部祭奠女性美的凋零和毁灭的作品,表现生命由盛而衰的本质。而所有人不能理解和掌控的一切都被归咎于命运的齿轮,家族之哀也隐藏在家国之哀中,被洪流冲散了。

事实上,《红楼梦》的主题自始至终都是通过家族的兴衰表现封建社会土崩瓦解的到来,这是明清之际的社会性忧虑。曹雪芹处清朝乾隆时期,前期家族盛大,受皇恩庇护,见识了生命的最繁华。直至家族败落,又穷困潦倒到极致,看到了生命的最衰败。因此他得以更冷静地观察社会,透过浮华看到宿命的征兆。小说中每一个谶的运用都有其道理所在,对情节的发展和整部作品的主旋律起到了穿针引线的作用。

(摘编自徐雅萍《<红楼梦>中的谶言艺术》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（      ）

A.谶言源于古代巫文化,有预言之义;从先秦起就被广泛运用于小说中,对逃避文字狱有特殊作用。

B.文学作品中谶言表达得十分含蓄,同时也是作者借助神的力量,对世人的劝诫、警示和点化,暗含写作意图。

C.《红楼梦》中的谶言,与文本完美结合,表现了人物的性格和命运,同时又渗透在结构安排和主题表达之中。

D.反谶现象存在于《红楼梦》的叙事中,以预言和应验的反差,形成人物之间的矛盾冲突,赋予小说独特的艺术魅力。

2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（      ）

A.《红楼梦》第五回中金陵十二钗图册和判词以及《红楼梦》十二曲直接预示了贾府众女眷的悲剧结局。

B.《红楼梦》中运用了大量的谶言,典型的有诗谶、戏谶和谜谶等,读者可以借此推想主要人物的命运或结局。

C.曹雪芹独具匠心设置的谶言,使《红楼梦》的语言在展现美的同时,也可以成为探佚之后情节或结局的重要材料。

D.贾探春咏的柳絮词、史湘云的判词、林黛玉自吟的《葬花吟》既是人物悲剧命运的暗示,也充满了美感。

3.根据文章内容,下列选项中属于“反谶”的一项是（      ）

A.《红楼梦》第五回,太虚幻境中,警幻仙姑让宝玉喝的茶是“千红一窟”,饮的酒是“万艳同杯”。B.林黛玉所住潇湘馆中以竹子最盛,“凤尾森森,龙吟细细”“有千百竿翠竹遮映”。海棠社建立时,黛玉取号为“潇湘妃子”。

C.《红楼梦》十二曲中,元春的曲子是【恨无常】:“喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。”

D.第六十三回,占花名时,香菱掣了一根并蒂花,题着“联春绕瑞”,那面写着一句诗,道是:连理枝头花正开。

4.请简要分析文章的行文思路。

5.第五回通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词、曲词的形式,含蓄地将《红楼梦》中众多主要人物和次要人物的命运交代出来。根据文章和《红楼梦》的内容,从下列四幅图画中选择两幅,结合画面内容阐述其预示了《红楼梦》中哪个人物怎样的命运。

四、阅读下面的文字,完成问题。

材料一:

人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,《红楼梦》可以从每个章节的不同人物的视角来读,对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府,是贵族少女兼伶仃孤女角度;刘姥姥进大观园,是穷人兼世故老妪角度;抄检大观园,是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事,喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府的盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度,他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。

在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是王熙凤、宝玉、黛玉。王熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中。黛玉到荣国府,王熙凤说:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”她夸黛玉长得好,主要是为逗老祖宗开心,所以还有下边的话:“这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度,曹雪芹却故意不写,他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写,绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中看出,且要接着说:“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中,贾宝玉“面若中秋之月,色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示,他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出,所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时,被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角,一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换,是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。

(摘编自马瑞芳《<红楼梦>的构思艺术》)

材料二:

《红楼梦》的主题历来众说纷纭,正如鲁迅所言,经学家见《易》,道学家见淫,才子见缠绵,革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众,此现象实属正常。有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿;有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿,人间百态尽在其中。《红楼梦》的主题,其实开篇作者就借空空道人说出,即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”,但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。

第一层境界,是将“情”理解为爱情之情,认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待《红楼梦》,可谓未窥门径,枉费曹公十年辛苦。

第二层境界,认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言:雪芹之大痛深悲,乃是为“千红”一哭,为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。玉钏儿不慎把汤洒到宝玉手上,他烫了手,反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷,天降大雨,他只顾提醒龄官快去避雨,却不在意自己也在雨中。受父笞打,黛玉来探,却只嚷不疼,希望黛玉不要伤心……

第三层境界,借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人之间应该如何相处。体贴,以己之心体人之心,即“己所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,《红楼梦》中亦有暗讽,贾敬死后,贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐。而宝玉的形象是对“仁”“礼”失衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代表。实则大谬,宝玉蔑视的是虚伪,是虚礼,而非道德。他领会了仁道精髓,即体贴,是真道德的践行者。

第四层境界,《红楼梦》不仅仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上,推己及人,即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉“看见燕子,就和燕子说话;河里看见了鱼,就和鱼说话;见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的”。宝玉之“多情而善感”毫无矫揉,发乎真心,他有仁心,坚持、热爱、有信仰;他有诗心,天真、浪漫、充满想象。二者结合,便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌,而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。

(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》)

材料三:

《红楼梦》是小说,是文学艺术。它表达思想的方式是塑造典型形象,使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象来,并且人物语言带有鲜明的个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”,一千八百多字,却写了四个人:贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔,但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义,皆历历如绘。《红楼梦》里人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争,我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能儿的语言,反映她心里的甜意。“你忙什么!‘金簪子掉在井里头,有你的只是有你的’。”这是金钏儿的语言,反映她因受宝玉的宠爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣,荷叶浮萍’,小的不敢撒谎。”这是李贵的语言,反映他护送宝玉读书,但不识字,也不理会读书,只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌,聪明伶俐;王熙凤先意承志,博取欢心;红玉伶牙俐齿,如簧百啭;麝月在教训老婆子时词锋逼人,势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的,是特写。

《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是毋庸争议的,但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗,更在于它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交融的,是一体的。诗是什么?是抒情,抒喜怒哀乐各种各样的情,而不是干巴巴的记事。《红楼梦》确有这种抒情性的特点。

(摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（      ）

A.材料一重点关注了《红楼梦》的叙事特点,通过列举事例、引用原文,对《红楼梦》的叙事特点进行了阐述,准确到位。

B.材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法,指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”,我们可以从“情”字入手理解小说主旨。

C.材料三认为《红楼梦》不仅是小说,也是一首不用韵的诗,这缘于作品中穿插着很多诗,而且从始至终都充满叙述与抒情的交融。

D.作为中国古典长篇小说的“绝唱”,《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就,作者通过塑造典型形象来表情达意,人物的语言富有生活气息。

2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是（      ）

A.《红楼梦》虽可理解为“言情小说”,但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书,则并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。

B.《红楼梦》中的“情”是“仁心”与“诗心”的结合,这种结合在宝玉身上表现为他既坚持、热爱、有信仰,又天真、浪漫、充满想象。

C.《红楼梦》中对人物语言的描写精妙传神,表现力很强,寥寥几笔就将智能儿、金钏儿以及李贵等人描绘得栩栩如生。

D.《红楼梦》精心设计了林黛玉、王熙凤、麝月等人的语言,符合人物身份,凸显了人物性格,具有高度个性化的特点。

3.下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是（      ）

A.《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联,如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏,暗示她未来的丈夫将会出家。

B.《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的天然结合,这也是《红楼梦》富有诗的素质的一个重要原因,因此我们要读出它的味外味、韵外韵。

C.胡适用“大胆假设,小心求证”的研究方式,考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者,还得出了《红楼梦》是曹雪芹的自传的结论。

D.无论人或物、有情或无情,宝玉都可以体贴其悲音,感谅其情愫。对他来说,不但草木,凡天下之物,皆和人一样,有情有理。

4.材料二在论证上有哪些特点?请简要分析。

5.请结合材料一,概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。

五、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。

“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。

那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。

从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。

“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。

这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。

（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》）

材料二：

空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。

《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。

这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。

（摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）

材料三：

刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

（节选自《红楼梦》第四十回 人民文学出版社）

1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（   ）

A.《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。

B.红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。

C.小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。

D.“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。

B.《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。

C.“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。

D.读者在阅读过程中，如果不能对作品留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”、“空白”艺术手法的一项是（  ）

A.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

B.此时无声胜有声。

C.不着一字，尽得风流

D.作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。

4.请简要分析材料一的行文思路。

5.材料三是《红楼梦》中写众人笑态的经典场面，宝钗、李纨、迎春也在现场，但这三人的神态“缺席”，请从人物性格的角度分析这一段的“不写之写”。

答案解析

一、1．C“文中主要人物性格的反复皴染不仅是通过惊险的故事情节，作粗线条的速写勾勒”错，曲解文意。材料二第二段是“作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒”。第三段是“而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。”

2．D“材料三中的人物性格对照原则有性格外部对照和性格内部对照两种方式”，即不同人物之间性格的对照和人物性格的内部对照。材料三第三段“她们两人形成一种性格对照，让人感到她们的性格虽然清晰，但又不是一览无余，没有人为的对照痕迹。这就因为她们自身的性格是丰富的，其内部也有对照，也有联结，也有统一，深层结构中蕴涵着许多一家独有的内容……因此，一部作品的形象体系，尽管作家可采取多种对照手段，但具有决定性意义的，是人物性格内部的对照和组合”，由此看出，材料以“袭人和晴雯的性格对照”论证了人物性格内部对照和组合的意义，它在一部作品的多种对照手段中具有绝对性意义。

3.B材料一第二段“两首《西江月》，意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。似贬实褒、明贬暗褒、寓褒于贬，全面地概括了贾宝玉的不合时宜特征，为统领贾宝玉形象的总纲”，也就是说，两首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，所以“还徒有英俊的外貌，其实不学无术，‘纵然生得好皮囊，腹内原来草莽’”有误。

4.①引用论证，引用了钱钟书对项羽的评论，增强了说服力，使语言富有文学气息（2分）；②举例论证，举了大量文学作品中的例子，如以项羽、袭人为例，论证人物可以形成自己的性格对照系统，内容丰富（2分）。

5.示例一、林黛玉：一方面她自尊自重，如初进贾府小心谨慎，不敢多行一步路。（或她才华横溢，如在诗社中多次大展才华，夺得菊花诗魁首）（3分）；另一方面她尖酸刻薄、小性多疑，如她取笑刘姥姥是母蝗虫。（或奚落宝玉听宝钗的话只喝暖酒；奚落宝玉的金玉之说。）（3分）示例二、薛宝钗：一方面她待人周到，和善大度，如诗社活动时湘云请客她赞助螃蟹解湘云窘境。（或黛玉不小心说了《西厢记》中的句子，宝钗规劝）（3分）；另一方面她工于心计，虚伪冷漠。面对金钏的死，只知劝慰王夫人，为她推卸责任。（3分）示例三、王熙凤：一方面她精明能干。如协理宁国府时，她按岗定编，把宁府治理得井井有条，秩序安然（3分）；另一方面她贪婪狠毒，如弄权铁槛寺，坐享三千两，逼死一对青年男女。（或借刀杀人，逼死尤二姐；或毒设相思局，害死贾瑞）。（3分）

二、1.（3分）B（“相反”一说有误。）

2.（3分）D（无中生有。材料中并未有“都会设置多个视点”的信息。）

3.（3分）B（材料一观点是“小说在内容上属于空间艺术”，B是从小说叙事的时间角度进行分类的。）

4.（4分）总分结构。首先运用引证法，提出小说空间叙事研究的必要性；然后从核心问题和外围问题两个方面进行论证，论证过程中运用例证法。

5.（4分）①映射空间主人形象。潇湘馆多竹、幽静，映射黛玉的孤傲清高。②不同视点体现不同人物特点。同样看潇湘馆，宝玉看到的是距离近，体现他对黛玉的亲近；探春看到的是洒泪成斑，体现她的直爽、有学识。③提供人物活动场所，推动故事发展。宝黛二人住得近、黛玉爱哭等都将推进宝黛爱情发展。（每点2分，答对两点即可）

三1.C　

【解析】A.“从先秦起就被广泛运用于小说中”错。根据原文“到了明清时期,谶言被广泛运用于小说叙事中……叙事方式”可知,应该是“明清时期”。B.“文学作品”扩大范围,本文是就《红楼梦》这部作品而言的,并非所有文学作品中的谶言都是如此。D.“形成人物之间的矛盾冲突”理解错误。原文说的是“反谶以出乎意料的力量……使小说的结构不落入俗套”。

2.A　

【解析】“直接预示了贾府众女眷的悲剧结局”曲解文意。结合“小说中最大的一个谶是在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时,看到了金陵十二钗图册和判词以及《红楼梦》十二曲,大篇幅的谶词中暗藏了贾府中主要女性的悲剧结局以及这个大家族分崩离析的兆示。类似整部《红楼梦》的结构框架,只是表达得十分含蓄”分析可知,原文说的是“暗藏”“表达得十分含蓄”,不是“直接预示”;原文说的是“贾府中主要女性的悲剧结局以及……兆示”,而不是“贾府众女眷的悲剧结局”。

3.D　

【解析】A.“千红一窟”“万艳同杯”,即“千红一哭”“万艳同悲”,符合大观园中众女子的命运。B.林黛玉所住潇湘馆中以竹子最盛,黛玉取号为“潇湘妃子”,顺理成章,没有构成反差。C.“喜荣华正好”,实指贾元春才选凤藻宫,加封贤德妃,得征凤鸾之瑞这件大荣华。“恨无常又到”,人世间的一切事物都处在生成与坏灭的过程中,迁流不停,绝无常性,所以叫“无常”。旧时迷信,说人将死时,有勾摄生魂的使者来,叫人死亡,这使者也叫“无常”或“无常鬼”。符合贾元春的命运。D.第六十三回,占花名时,香菱所占花名是并蒂花,签名“联春绕瑞”也非常吉祥。这似乎预示香菱会有个美好的结局,其实不然。香菱遇上薛蟠,并未得到幸福。属于“反谶”。

4首先概述谶言的起源与发展,引出《红楼梦》中的谶言;然后阐述谶言在《红楼梦》中的表现形式,有诗谶、图谶等;接着阐述《红楼梦》中谶的独创性使用;最后论述谶言对《红楼梦》主题的渗透。解析　第一段概述谶言的起源及发展;第二、三段主要论述《红楼梦》中的诗谶;第四段主要讲《红楼梦》中的谶除了主要以诗词的形式出现之外,也有少量图谶;第五至七段主要讲《红楼梦》中谶的独创性使用,具体分为三个方面:与人物的性格相结合、暗谶、反谶;最后两段写谶言缓缓带出《红楼梦》“人生如梦”的主题。

5.第一幅画,画着一簇鲜花,一床破席。“花”对应袭人之姓,“席”则谐“袭”之音,暗含袭人姓名。鲜花漂亮,而破席卑贱,正如矛盾之中的袭人。袭人本性善良,但在贾府错综复杂的环境中,她既要顺从忍耐,又要圆滑讨巧。“破”可理解为贾府没落后,袭人顺势而为,也屈从了命运的安排,她最后与戏子蒋玉菡结为夫妻,正所谓“优伶有福”“公子无缘”。第二幅画,画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。画面中“桂花”暗指“夏金桂”,“莲”指甄英莲(香菱),暗示着香菱生活在非常险恶的环境中,最后被夏金桂虐待而死。(示例2)第三幅画,画着两人放风筝,不远处有一片大海,大海里有一只大船,船中有一女子,此女子就是贾探春。“大海”和“大船”暗示着贾探春日后远嫁海隅,“放风筝”比喻贾探春远离故土,犹如断线的风筝,一去不回。第四幅画,画着一只恶狼追扑一美女,欲啖之。“恶狼”指贾迎春的丈夫孙绍祖,“中山狼”比喻忘恩负义的人,“美女”就是贾迎春。恶狼“追扑”“欲啖”美女,暗示贾迎春嫁给孙绍祖后,被折磨而死。解析　第一幅画,需要注意床上的一张破席子以及席子上的鲜花。一簇花,象征着人物的姓,姓花;一床破席,暗示的是袭人。可是为什么是破席子?可理解为贾府没落。“一床破席”也可以指蒋玉菡。蒋玉菡是戏子,在封建社会里,戏子是下九流,生活在社会底层。一簇鲜花放在破席上,暗示袭人嫁给蒋玉菡,既非自觉自愿,也不称心如意。第二幅画,所用意象比较丰富,有桂花、池沼、枯败的莲花等。“莲”指甄英莲,她是甄士隐的女儿,被卖到薛家后改名为香菱,“桂花”则暗指“夏金桂”。结合画面分析,“莲枯藕败”隐指甄英莲(香菱)生活的处境及其结局,甄英莲(香菱)的结局是被夏金桂虐待致死。第三幅画,夕阳西下,有两个人在放风筝,不远处还能看到一艘船,船上还有一个人。放风筝的两个人是贾政和王夫人,风筝暗指贾探春。大海、大船,是说贾政、王夫人做主,把贾探春远嫁海隅。“才自精明志自高”,贾探春有才有志,连凤姐也不敢小瞧她。只可惜贾探春生于贾家末世,远嫁海隅,只能“清明涕送江边望,千里东风一梦遥”了。第四幅画,上面有一个女子,还有一只跳起来的狼,好像要吞掉女子。这个女子指的是贾迎春,是贾家的孙女;恶狼指的是贾迎春的丈夫孙绍祖,这也说明了孙绍祖的性格残暴。贾迎春被自己的丈夫虐待致死,这在她的判词中也有所暗示。

四、1.C　“而且从始至终都充满叙述与抒情的交融”错误。材料三原文说的是“它从开头至八十回的叙述,也都有诗的素质,它的叙述与诗是交融的,是一体的”,不是“从始至终”。

2.B　“《红楼梦》中的‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错误。材料二原文“二者结合……而这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”中说的是“或许”,是一种推测。

3.D　解答本题,应先把握材料二的主要观点。材料二中,作者认为《红楼梦》“大旨谈情”,可称为“言情小说”,读者可以从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想,并且提出了对其主题思想赏析的四层境界。对于这四层境界,作者否定了第一层境界,最认同的是第四层境界——“《红楼梦》不仅仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书”,认为贾宝玉身上有“仁心”,也有“诗心”。A项说的是小说中“戏文”与人物命运的关联,与材料二的观点无关。B项说的是《红楼梦》富有诗的素质,更切合材料三的观点。C项说的是考据派胡适的研究成果,与材料二的观点无关。

4.①开门见山提出论点。作者在材料二开头便提出自己的观点,即“从‘情’字入手来赏析《红楼梦》的主题思想”。②论证结构清晰,运用总分结构,分条论证。作者从“情”字入手,分析了赏析《红楼梦》主题的四个层面,结构严谨,层次清晰。③论证方法多样。材料二运用了举例论证、比喻论证、道理论证等方法。如引用鲁迅、刘鹗的观点,选取宝玉善待玉钏儿、龄官、黛玉的事例,以“饺子”“西瓜籽”作比,使论证更清晰,更有说服力。④论证语言浅显明了。作者用浅显的语言来阐明自己的观点,化难为易,通俗易懂。

【解析】从论点提出的方式上看,作者在材料二首段便提出自己的观点:“《红楼梦》的主题……我们可以从‘情’字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。”从论证结构上看,材料二运用的是总分结构。首先,提出总的论点:从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。然后从四个层面进行分析。第一层境界,是将“情”理解为爱情之情;第二层境界,认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名;第三层境界,借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人之间应该如何相处;第四层境界,《红楼梦》不仅仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。可以说条理非常清晰。从论证方法上看,引用刘鹗《老残游记》中的内容等,运用了道理论证;列举“贾敬死后,贾珍、贾蓉‘直哭到天亮喉咙都哑了方住’,回府后便寻欢作乐”等事例,运用了举例论证;“有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿;有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿,人间百态尽在其中”,运用了比喻论证。本文在语言上也很有特色,如“有些文学作品就像饺子,就为了中间那口馅儿;有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿,人间百态尽在其中”,运用了比喻的修辞手法,以及口语化的表达,通俗易懂。

5.①可以从每个章节的不同人物的视角来读,对同一件事也可以从不同人眼中写出;②善于使用人物视角叙事,喜欢变换视角,但始终围绕着贾宝玉和贾府的盛衰展开;③人物视角叙事既考究又华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度;④对主要人物、关键情节的展示,通过特定的人物视角去实现;⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角;⑥多种叙事视角综合运用,转换自如。

【解析】解答本题,需要结合题干对材料一中的主要观点进行提炼和概括。根据材料一第一段可以提炼出答案的第①②③点;根据材料一第二段中的“至于黛玉标致到什么程度,曹雪芹却故意不写,他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写,绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿……贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了‘金玉良缘’的薛宝钗眼中叙出”这一部分内容可以概括出答案的第④点;答案的第⑤⑥点可以直接从材料一第二段最后两句话中提炼出来。

五、1. C   

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点”说法错误，原文为“《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是‘不写之写’”，可见选项关系表述错误。B.“却大大提高了《红楼梦》的历史价值”于文无据，原文为“‘不写之写’应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，‘不写之写’大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩”，可知只说索隐派属于历史学范畴，并没有说大大提高了《红楼梦》的历史价值。D.“‘写’得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化”表述绝对化。原文为“作家的‘不写之写’，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是‘不写之写’。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一”，可见并不是“写”得越少越好。

2. C   

【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力”错误。原文为“至于‘不写’，则属于并不完全由作家掌控的部分，由‘写’唤起人们对‘不写’感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果”“这样的‘不写之写’，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全‘意于言表’，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格”，可知并没有说主要取决于读者的理解能力，也需要根据作者所写的内容来解读。

3. A   

【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”是比喻、象征，不能体现“不写之写”、“空白”。

4. 首先，指出《红楼梦》中有大量的“不写之写”。其次，应从美学修辞的角度理解“不写之写”，对“不写之写”进行了界定，阐述了二者之间的辩证关系。接着，论述作家的“不写之写”应该服务于其艺术目的。最后，具体分析了《红楼梦》三十五回的中的“不写之写”，并重申了“不写之写”的艺术魅力。   

【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有六段，第一段“《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是‘不写之写’”指出《红楼梦》中有大量的“不写之写”。第二段“‘不写之写’应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解”“‘不写之写’在‘写’和‘不写’之间有一个辩证关系”指出应从美学修辞的角度理解“不写之写”，对“不写之写”进行了界定，阐述了二者之间的辩证关系。第三段“作家的‘不写之写’，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的”论述作家的“不写之写”应该服务于其艺术目的。第四至六段“从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话”“‘不写’使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来”“因为这些不写之写……但又不能完全说明白，不能完全‘意于言表’，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格”具体分析了《红楼梦》三十五回的中的“不写之写”，并重申了“不写之写”的艺术魅力。

5. 宝钗、李纨、迎春三人此处神态的“缺席”，成为了文本的空白点，这些“不写之写”，读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测。①薛宝钗是一位封建正统教养所陶铸的“冷”美人，时时处处以礼教道德来规范和压抑自己，罕言寡语，稳重平和，冷静克制，随分从时，自守身份。②贾迎春在贾府中的几乎没有存在感，温柔沉默，懦弱无能，才华上平庸无能，处世上懦弱怕事。“二木头”的诨名和“懦小姐”的定评生动准确的道出了迎春的性格特点。③李纨是性格随和、“心如槁木”的寡妇，恪守封建礼教和伦理纲常，平时不苟言笑，在大庭广众之下更是循规蹈矩，越表现的端庄持重。

【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一“这样的‘不写之写’，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的”可知，《红楼梦》中写众人笑态的经典场面，宝钗、李纨、迎春三人此处神态的“缺席”，成为了文本的空白点，这些“不写之写”，读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测。①薛宝钗：她受封建正统教养，稳重平和，冷静克制，自守身份。在薛宝钗看来，笑话之所以说得好，关键并不仅仅在当场效果，还在经得起事后回味，或者说，那种说笑而当场出效果的浓烈气氛，让人无礼失态的场面，虽然也好笑，但毕竟是浅薄的，是不雅的，是发乎情而失去礼仪的（事后，凤姐和鸳鸯连声向刘姥姥赔礼道歉就说明了这一点）。所以，在众人笑态的场面中，薛宝钗神态描写的“缺席”才更符合宝钗为人特色。②贾迎春：她在贾府中几乎没有存在感，温柔沉默，懦弱无能，才华上平庸无能，处世上懦弱怕事。因为当作者写薛姨妈把茶喷到探春裙子上，探春则把饭碗扣到迎春身上时，其实已经写了迎春，所以接下来写仆人“也有忍着笑，上来替他姊妹换衣裳的”，“姊妹”一词，应该暗示了探春、迎春两人。至于作者回避直接写迎春的神态，未必说明迎春没有笑，一方面，作者在刻画众人无法控制的笑场中，有主动与被动行为的层次区别，而让“二木头”迎春充当被动角色正合适；另一方面的可能是，如何让一贯木讷的迎春身处这样的语境，写出她的特殊的笑或者不笑，还有被饭碗扣身上的尴尬，也许是作者颇费斟酌的，所以干脆把她的神态描写略过了。③李纨：李纨是性格随和、循规蹈矩、端庄持重的寡妇，当李纨知道了凤姐和鸳鸯打算捉弄刘姥姥时，就笑劝说：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”这样，先写李纨的笑劝而没写后来笑闹中的反应，是说明了她的笑已经在劝阻时提前释放，后来果然不笑了，还是依然忍俊不禁？如果她没笑，在群体性笑场中，把她安置在怎样的位置、构想出怎样的神情才妥贴？如果她也笑了，一个已被剧透过的人，她的笑，和其他人的失控之笑有怎样的区别？诸如此类的问题，与其说是令作者棘手，还不如说是更能引发读者想象。